본 연구는 역사사회학적 관점에서 한·중 옻칠의 사회 구조, 생활 실천 및 미적 표현의 변천과 차이를 체계적으로 분석하였다. 피에르 부르디외의 ‘문화자본 이론’과 도널드 노먼의 ‘정서적 디자인 이론’을 결합하여 ‘거시적 사회 질서—중관 생활 실천—미시적 심미 경험’으로 이어지는 역동적 분석 프레임워크를 설정하였다. 연구 결과, 중국 옻칠은 국가적 예제와 권력 질서 속에서 상징성과 장식성을 극대화한 ‘객관화된 문화자본’으로 정착된 반면, 한국 옻칠은 유교적 일상 윤리를 바탕으로 기능성과 재료의 절제미를 강조한 ‘체화된 문화자본’으로 발전해 왔음을 규명하였다. 본 연구는 이 분석 틀을 통해 양국 옻칠의 미적 논리 차이를 내재적으로 설명하며, 전통 옻칠의 조형 패러다임이 현대 디자인 언어로 전환될 수 있는 가능성을 탐색함으로써 옻칠 문화의 현대적 재구성을 위한 이론적 토대를 제시한다.